Закат восточной цивилизации. Почему рухнул великий Халифат?

Закат восточной цивилизации. Почему рухнул великий Халифат?

В восьмом веке на Ближнем Востоке новая династия захватила власть над одной из величайших империй мира — Арабским Халифатом. Аббасиды, о которых сегодня мало кто помнит на Западе, правили в течение пяти веков. Под их руководством наступила эпоха военного господства Ислама, строительства городов, выдающихся ученых и технологических инноваций.

Этот период принято называть «золотым веком Ислама». Это история Аббасидского халифата. Аббасидский халифат процветал во времена правления халифа Харуна ар-Рашида.

И чтобы обеспечить его дальнейшее развитие, он выстроил порядок престола наследия таким образом, чтобы, по его мнению, обеспечить стабильность и мир. Его сын Мухаммад должен был стать его наследником. Однако, как это было принято со времен амийядов, в качестве наследника Мухаммада он определил другого сына — Абдуллаха.

Это стало залогом катастрофы. В 809 году в Багдаде Мухаммад сменил своего отца на пастуха-халифа, приняв титул Аль-Амин Верный. Его сводный брат Абдуллах стал правителем Харасана с титулом Аль-Мамун Доверенный.

Вскоре при обоих дворах образовались враждующие группировки. В Багдаде советники Аль-Амина убеждали его отстранить брата от престола наследия. И уже через год своего правления он разорвал отцовское соглашение.

Аль-Мамун был в ярости. Братское недоверие вылилось в гражданскую войну. В 812 году Харасанские войска Аль-Мамуна одержали великую победу над значительно превосходящими силами при Рейе и двинулись на осаду Багдада.

После кровопролитной осады, длившейся целый год, город пал. Халиф Аль-Амин был схвачен при попытке бегства и казнен. Первоначально Аль-Мамун управлял халифатом со своей прежней резиденции в Мерве.

Здесь, стремясь расширить свою поддержку после гражданской войны, он создал новый союз с Алидами. Эта могущественная семья происходила от Али, четвертого халифа и зятя пророка Мухаммеда. Впоследствии они станут лидерами шиизма, направления ислама, которое считает, что истинная духовная власть принадлежит потомкам Али.

Вместо традиционного для аббасидов черного цвета, двор Аль-Мамуна стал носить зеленый цвет, ассоциировавшийся с Алидами. Аль-Мамун даже выдал двух своих дочерей замуж в семью Алидов и сделал Алидского имама Али-Аррида своим наследником. Однако эта политика вызвала враждебность в Ираке и привела к крупным восстаниям в Багдаде.

Через шесть лет халиф перенес туда столицу, чтобы восстановить порядок, и отказался от союза с Алидами. Аль-Мамун также запомнился своими попытками навязать халифату новую религиозную доктрину. Сначала он пригласил в Багдад видных ученых для обсуждения богословских вопросов, таких как деяния сподвижников пророка, хадисы, сущность Корана.

Однако его заявление о том, что Коран в какой-то момент был создан Богом, а не совечен Ему, встретило жестокое сопротивление. Последовали 18 лет религиозных преследований, период, известный как Михна или Инквизиция, когда инакомыслящие ученые подвергались тюремным заключениям и даже казням. В 833 году Аль-Мамуна сменит его брат, принявший титул Аль-Мутасим.

Он оказался гораздо менее заинтересован в теологических дебатах, чем в боевых столкновениях, и аббасидского халифата, прославленные в боях, комплектовались как из арабских, так и из неарабских отданных. Харасанцы, воины пограничной провинции Харасан, являлись солдатами, благодаря которым аббасиды пришли к власти во время Третьей Фитны, гражданской войны в мусульманском мире. Опираясь на персидские и степные воинские традиции, они включали в свой состав как тяжелую пехоту, так и тяжело вооруженную кавалерию, подобную европейским рыцарям.

Потомки Харасанцев, поселившиеся в окрестностях Багдада, были известны как Абна-аль-Харасан – сыновья народа Харасана. Славившиеся как элитные и универсальные пехотинцы, они составляли верное ядро армии халифа. Среди других заметных частей были дейлемиты – опытные стрелки с высокогорий Северной Персии.

Каннские войска, включая рабов и новообращенных мусульман из Эфиопии, сражались в составе тяжелой пехоты, вооруженной щитом, мечом и копьем. Известно, что у великого халифа Харуна-ар-Рашида была элитная личная охрана из сорока африканских воинов. Войска аббасидов были особенно искусны в ведении осадной войны и умело использовали катапульты, манганели и тараны.

У них даже были специальные войска, вооруженные огненным оружием на основе нафты или нефти. Никаких соответствующих иллюстраций не сохранилось, но считается, что они были похожи на эту, немного более позднюю византийскую иллюстрацию. Однако в IX веке произошли настолько радикальные изменения, что некоторые историки назвали их военной революцией.

Во время гражданской войны между сыновьями Ар-Рашида, Аль-Мутасим начал расширять свою армию за счет покупки тюркских рабов. Его любимым поставщиком была семья Саманидов, правителей Трансаксании. Эти солдаты-рабы были похищены из своих деревень еще мальчиками или куплены на невольничьих рынках, а затем отправлены на интенсивную военную подготовку наряду с исламским образованием.

Из них получались грозные кавалеристы и превосходные конные лучники. Современник Аль-Джахис с восхищением писал о них. «Тюрки не хуже других владеют копьем, а кроме того, если тысяча их всадников окажется под сильным ударом, они выпустят все свои стрелы в одном залпе и сразят тысячу вражеских всадников.

Ни одно войско не выдержит такого испытания». Историки спорят о точных сроках, но в какой-то момент в IX веке эти тюркские солдаты-рабы, известные как мамлюки, превратились в элитную часть армии аббасидов, которая была лично предана халифу и могла использоваться для устрашения его политических соперников. Тюркские солдаты, несмотря на свой первоначальный чужеродный статус и незнание арабского языка и обычаев, стали пользоваться огромным влиянием при дворе халифа.

Это вызвало недовольство старой знати, многие из которой к тому же перестали получать традиционное вознаграждение за военную службу – диван. Недовольство даже подтолкнуло некоторых солдат к бунту на улицах Багдада. Чтобы ослабить напряженность, Аль-Мутассим построил новый город для тюркской военной элиты – город Самарра.

Именно здесь он разместил тюркские войска и наградил их командиров землей. И именно здесь, в 848 году, начались работы по строительству самой большой в мире мечети – ее знаменитого спиралевидного минарета. Опора Аль-Мутассима на рабов-солдат для укрепления своей власти разрушила многовековые военные традиции, и это посеяло семена будущих потрясений.

Через два года халиф повел свою новую грозную армию против старого врага – Восточной Римской или Византийской империи. Поход завершился великой победой – взятием и разграблением Амория. С боем град Амории взяв, славой венчанный халиф, «Ты наполнил в эти дни нас надеждою благой», писал арабский поэт Абу-Таммам.

Но даже такие победы не смогли ослабить напряженность в отношениях между тюркскими командирами и абассидской знатью. Некоторые знатные лица даже задумали свергнуть Аль-Мутассима и изгнать тюрков. Но их заговор был раскрыт, и они были казнены.

Друзья, подпишитесь на наш телеграм вконтакте и дзен, чтобы не потерять друг друга в случае блокировки ютуба. Вы также можете поддержать нас финансово. У нас есть телеграм-бот для пожертвований и другие варианты.

Ссылки в описании под видео и в закрепленном комментарии. Аль-Мутассиму наследовал его старший сын Аль-Васик. Однако после его неожиданной смерти на трон взошел второй сын Аль-Мутавакиль, получивший поддержку тюркских военачальников.

Они надеялись получить послушную марионетку, но вместо этого Аль-Мутавакиль решил, что настало время восстановить власть халифа. По его приказу были убиты несколько тюркских лидеров, а в противовес их влиянию он попытался использовать арабские и армянские войска. Но тюрки нанесли ответный удар.

В 861 году халиф был убит своими телохранителями. Последовавшие за этим хаос и гражданская война известны как анархия в Самаре. К власти поочередно приходили четыре халифа.

Все они были марионетками тюркской военной элиты. Каждый из них, в свою очередь, был насильственно свергнут. Порядок был восстановлен только с приходом к власти халифа Аль-Мутамида в 870 году.

-

Попробуйте РЖДТьюб - видеохостинг для железнодорожников!

Но эта анархия нанесла непоправимый ущерб авторитету халифа. Еще до прихода к власти аббасидов огромный халифат с трудом удерживал контроль над своими многочисленными регионами. Власть аббасидов к западу от Египта долгое время была скорее формальной.

Но теперь начались многочисленные крупные восстания, в ходе которых местные правители и военачальники заявляли о своих претензиях на власть. Египет, плодородный и процветающий, оказался в числе первых потерь, доставшись мятежному тюркскому полководцу, основавшему собственную династию тулунитов. На юге Ирака вспыхнуло крупное восстание рабов-земледельцев из Восточной Африки, известных под названием Зинджи.

Восстание, продолжавшееся 14 лет, опустошило регион, серьезно подорвало налоговые поступления аббасидов и продовольственное снабжение Багдада. В Афганистане медник по имени Якуб ас-Сафар совершил поразительный рывок к могуществу, основав собственную династию сафаридов и завоевав большую часть Восточной Персии. Его продвижение было остановлено только в битве при Дайр-аль-Акуле в 876 году.

В такое неспокойное время аббасидским халифам было трудно удержать свою власть. Но были и успехи. Халиф Аль-Мутадид организовал кратковременное возвышение аббасидов благодаря военным кампаниям и проницательной дипломатии, в частности, женившись на дочери тулунитского правителя Египта.

Это была знаменитая Катар-Ан-Нада. Ее имя означает «капля росы». Один ученый назвал ее «одной из самых умных и царственных женщин, которые когда-либо жили».

Когда Аль-Мутадид сказал своей невесте, «Ты добилась успеха выйдя замуж за халифа. За что еще ты можешь благодарить Бога?» Она ответила, «Ты добился успеха. Это делает моего отца твоим подданным.

За что еще ты можешь благодарить Бога?» Ее смелый ответ свидетельствовал о ее характере, а также о хрупком новом балансе сил между аббасидскими халифами и некоторыми из их более могущественных подданных. Во время правления сына Аль-Мутадида, Аль-Муктафи, тулунитский Египет был полностью присоединен к аббасидскому халифату. Однако в других регионах дела обстояли неутешительно.

Власть аббасидов рухнула в Аравии, где одна из шиитских группировок, Корматы, даже начала нападать на паломников, направлявшихся в священную Мекку. В 930 году они похитили из Каабы черный камень, святая святых, что стало страшным ударом по престижу аббасидов. В Средней Азии персидские саммониды создали собственную империю и провозгласили независимость.

Это был период расцвета так называемого Иранского интермеццо, когда в Персии вновь правили исконно персидские династии. Все чаще говорили, что аббасидский халиф царствует, но не правит. Он становился символом безвластия, часто находился под контролем своего визиря.

К 930 годам халиф утратил контроль как над гражданской администрацией, так и над командованием армией, которое было передано новому должностному лицу Амиру Аль Умара, главному военачальнику. Окончательное падение произошло в 945 году. Буиды были шиитскими военачальниками, выходцами из гор Дейлем на северо-западе Персии.

Их первым успехом стало завоевание Фарса, после чего они захватили контроль над Персией и Ираком. Их триумфальное вступление в Багдад стало глубоким унижением для суннитов-абоссидов. Однако они сохранили за собой титул халифа, будучи не более чем подручными буидов и созерцателями этих неспокойных времен.

Два десятилетия спустя другая шиитская династия Фатимиды пронеслась по побережью Северной Африки, завоевала Египет и основала Каир в качестве столицы своего халифата. Некоторые историки называют этот период шиитским веком, когда шиитские династии правили двумя халифатами и доминировали в большей части мусульманского мира. Но так продолжалось недолго.

Из Центральной Азии готовилась вырваться новая грозная суннитская сила — сельджуки. Сельджуки были скотоводами, кочевниками-животноводами, выходцами из Среднеазиатских степей. Это были жестокие войны, ставшие поборниками суннитского ислама.

В конце X века, возможно, в связи с изменениями климата, они устремились на юг, в Харасан. Первой пала империя Газнивидов, преемников Саманидов. Сельджуки были неудержимы.

Они продвигались на запад через Иранское Нагорье, взяли Багдад и свергли Буидов, разбили Византийскую армию в Приманцикерте и создали Сельджукскую империю. Их триумф был прерван вторжением европейских крестоносцев, которые в 1099 году взяли Иерусалим и образовали ряд государств-крестоносцев. Одна из шиитских сект, окутанная легендами, нанесла смертельный удар по сельджукам.

В 1092 году визирь Сельджукской империи Низам Аль-Мульк был убит Орденом Ассасинов, отрядом убийц, переодетых суфийскими мистиками. Ассасины, или хашашины, как их называют по-арабски, были новым Исмаилитским военным орденом, сформировавшимся в горах северо-западной Персии. Столкнувшись с могущественными врагами, но не имея собственной армии, они прибегли к ухищрениям и убийствам для достижения своих целей.

Об ассасинах рассказывают множество причудливых историй. Но этот орден был реальным, его боялись, и он был ответственен за десятки политических убийств на протяжении последующих двух столетий. При сельджуках аббасидские халифы оставались духовными лидерами и авторитетами.

Но в XII веке начался распад империи великих сельджуков. Знакомая история со спорными престолонаследиями и претензиями местных правителей на власть. Почувствовав слабость, в 1136 году аббасидский халиф Аль-Муктафи собрал собственную армию, чтобы впервые за почти два столетия подтвердить независимость аббасидов.

Он взял под контроль Багдад, а в 1157 году отстоял его во время осады сельджуков. После нескольких поколений иностранного порабощения аббасиды вновь стали независимой державой. Но вскоре это должно было рухнуть.

В XII веке новая сила с востока пронеслась по исламскому миру, рассеивая армии и разрушая все непокоренные города. Это были монголы. Первой пала империя Хорезмшахов, наследница сельджуков, разгромленная монгольскими полчищами Чингисхана.

К 1256 году его внук Хулагу решил возобновить наступление. Но сначала он обратил внимание на ассасинов, которые по слухам замышляли его убийство. Орден был разбит и уничтожен.

Через два года Хулагу выступил против аббасидского халифата. Когда его войска приблизились к Багдаду, он направил халифу Аль-Мустасиму строгое предупреждение, требуя сдачи города. Несмотря на ужасающий опыт монголов по разрушению любого непокорного города, Аль-Мустасим решил, что стены Багдада способны отразить любых степных кочевников.

Он ошибался. После того, как в ходе катастрофической вылазки была уничтожена половина багдадского гарнизона, город сдался. Но Хулагу не был настроен на милосердие.

Летописец-современник описывает последовавшие за этим ужасы. Жители Багдада были преданы ничу. И в течение сорока дней их убивали, грабили и обращали в рабство.

Они пытали людей, выбивая из них ценности. Они убивали мужчин, женщин и детей. Большая часть города, включая мечеть Халифа, были сожжены.

И город превратился в руины. Мертвые лежали курганами на улицах и рынках. Число погибших неизвестно, но оно исчисляется многими тысячами.

Утверждается, что только христиане были спасены благодаря вмешательству христианской жены Хулагу. Багдадские библиотеки были уничтожены. Книги и рукописи, представлявшие многовековую историю мусульманской науки, были сброшены в реку Тигр, которая, как говорят, «почернела от чернил».

Аль-Мускасин стал вынужденным свидетелем этого страшного разрушения. Затем, по некоторым данным, его закатали в ковер и бросили под копыта коней, так как монголы боялись пролить царскую кровь. Последний багдадский халиф был мертв.

Никогда больше аббасиды не будут обладать значимой политической властью. Аль-Мустасин не был последним аббасидским халифом. Его род продолжится в мамлюкском султанате, который теперь правит Египтом.

Но его преемники в Каире были лишь церемониальными фигурами, религиозными лидерами, не обладавшими особой властью. Последний халиф Аль-Мутаваккиль III в 1517 году сдался Османской империи и был увезен в качестве пленника в Константинополь. Такова была унизительная судьба династии, некогда правившей одной из величайших империй в истории, доминировавшей на Ближнем Востоке, которая одержала победу над византийцами на Западе и китайцами на Востоке.

Под ее руководством произошел великий расцвет науки, культуры, технологии и торговли, и воцарилась эпоха, которую принято называть «Золотым веком Ислама». На протяжении последующих столетий исламские лидеры утверждали свою легитимность, заявляя о своем происхождении от этой великой династии аббасидов. Спасибо за просмотр.

Если вам понравилось это видео, пожалуйста, подпишитесь на наш канал, поставьте лайк и обязательно поделитесь им со своими друзьями. У нас есть телеграм-канал, группа Вконтакте и Дзен. Ссылки будут в описании.

Подписывайтесь. Там мы будем выкладывать интересные материалы по истории, а также сообщать о выходе новых роликов. А если вы оформите подписку на Бусти, то получите ранний доступ к новым видео, а также упоминания в конце видео.

Друзья, мы рекомендуем к просмотру другой наш цикл видео, посвященных эпичной первой кампании Наполеона, когда зарождалась его легенда.