История астрономии

История астрономии

Из книги П. И. ПОПОВ и др. - Астрономия

§ 1. Предмет астрономии и ее значение. Современная астрономия относится к числу физико-математических наук. Оса изучает небесные тела и Землю как одно из них. Само слоео «астрономия» происходит от греческих слов: «астрон» — светило и «номос» — закон. Главнейшей задачей астрономии в прежнее время и было изучение движений небесных тел и законов, управляющих этими движениями. Астрономия стала развиваться в тесной связи с развитием математики и механики. В наше время астрономия, помимо этого, изучает форму, размеры и массу небесных тел, их природу, строение, физическое состояние, химический -состав, их происхождение и развитие. В современном ее состоянии астрономия тесно связана в особенности с физикой и химией. Она опирается на достижения этих наук и со своей стороны содействует их успехам, поскольку на Солнце, звездах и туманностях исследуется вещество в особых условиях температуры, давления и пр. И в своих методах астрономы теперь используют главным образом спектральный анализ, фотометрию и фотографию.

По методам исследования астрономия имеет и особенности. Если химики и физики могут производить эксперименты в своих лабораториях, создавая искусственно те или иные условия, то астрономы в изучении небесных тел располагают лишь возможностью наблюдать их и не в состоянии пока что-либо изменить в процессах и явлениях, происходящих на небесных телах. Притом наблюдаемые явления часто не дают нам непосредственно знания действительно происходящего. Например, непосредственные наблюдения не указывают нам на движение Земли, и вопрос решается путем сопоставления с другими явлениями. Поэтому имеет особое значение надлежащее толкование результатов наблюдений, теоретическое объяснение их.

Астрономия с самого своего возникновения в незапамятные времена имела большое практическое значение, давая приемы и методы ориентировки на Земле, определения времени, служа делу мореплавания. Нам и теперь передаются сигналы точного времени из астрономических обсерваторий по широковещательной радиосети. Еще более точные передачи радиосигналов времени производятся для научных и производственных нужд. И в наше время точные и детальные географические карты составляются на основе астрономических наблюдений. Тесно связана с астрономией в ее практических применениях геодезия — наука, занимающаяся определением фигуры и размеров Земли и точными измерениями на местности, играющими большую роль при осуществлении различных народнохозяйственных мероприятий по грандиозным планам мирного строительства нашей страны. Астрономические методы используются также и при исследовании недр Земли средствами гравиметрии — науки об измерении силы тяжести на поверхности Земли и о ее изменениях в разных местах, дающих возможность применить эти исследования к разведке полезных ископаемых. .О том, какое значение астрономия имеет в авиации, свидетельствуют слова Героя Советского Сойза И. Т. Спирина, флагманского штурмана советской экспедиции на Северный полюс: «Ни компас, ни гироскоп, ни радио не могли дать полной уверенности в работе в условиях больших широт. Единственно точной и неизменно безотказной была воздушная астрономия. Она выручала нас в труднейшие моменты и вела точно к намеченной цели» (И. Т. Спирин, Исторический рейс).

Совершенно исключительную роль играла астрономия на протяжении всей своей долгой истории в развитии мировоззрений, в борьбе с религиозным, по выражению Маркса, «превратным миросознанием». Такую же роль она продолжает играть и в настоящее время как одна из научных основ самого передового диалектико-материалистического мировоззрения, целиком противоположного реакционному, идеалистическому мировоззрению, поддерживаемому отживающим строем капиталистических стран. Астрономия, как и -другие науки, является ареной идеологической и политической борьбы. Некоторые ученые капиталистических стран, извращая подлинно научные выводы в интересах господствующих классов, стремятся стереть принципиальное различие между наукой и религией, подменить материалистическую науку мистикой. Советские астрономы, руководствующиеся теорией марксизма-ленинизма, разоблачают эти извращения, успешно добиваются новых результатов в области знаний об окружающей Вселенной, чтобы поставить их на службу трудящимся, на службу народу, строящему коммунизм.

§ 2. Краткий очерк истории астрономии. Корни астрономии нисходят к глубокой древности. Энгельс, говоря о последовательном развитии отдельных отраслей естествознания и устанавливая обусловленность развития науки производством, отмечал астрономию как одну из первых наук в процессе их возникновения: «Сперва астрономия, которая уже из-за времен года абсолютно необходима для пастушеских и земледельческих народов. Астрономия может развиваться только при помощи математики. Следовательно, приходилось заниматься и последней. — Далее, на известной ступени развития земледелия и в известных странах (поднимание воды для орошения в Египте), а в особенности вместе с возникновением юродов, крупных построек и развитием ремесла развилась и механика. Вскоре она становится необходимой также для судоходства и военного дела... Итак, уже с самого начала возникновение и развитие наук обусловлено производством» (Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1955, стр. 145).

Уже в самые отдаленные от нас эпохи истории человечества мы находим некоторый круг астрономических сведений. Первобытный человек примечал отдельные яркие звезды или группы звезд (созвездия) и по их положениям, по появлению вновь на небе каких-либо из них старался угадать наступление времени года, благоприятного для его охоты или для других способов добывания средств к существованию. Смена дня и ночи, времен года, изменение вида ночного неба регулировали определенным образом смену полевых работ первобытного земледельца. Мореплавание, необходимость определять свое положение и направление на море вызывала потребность более тщательно изучать небо и небесные явления.

Из китайских летописей мы узнаем, что видимое движение Солнца и Луны и периодическая повторяемость затмений были уже известны там за 2000 лет до начала нашей эры. Новейшие исследования с несомненностью устанавливают, что у египетских (на берегах Нила) и у вавилонских (в плодородной Месопотамской долине) астрономов имелся запас наблюдений и определенная система астрономических знаний. Египетские жрецы знали довольно хорошо продолжительность истинного года. Их солнечный календарь послужил для построения юлианского календаря. Вавилонские астрономы производили систематические наблюдения над небесными светилами, могли вычислять сроки наступления новолуний, составлять лунные календари, предсказывать затмения. Особенно нужно отметить наблюдения планет, умение определять их положение на небе, периоды их обращений.

С открытием планет связано возникновение так называемой астрологии. Эта ложная наука приписывала семи планетам, т. е. блуждающим светилам — Солнцу, Луне, Меркурию, Венере, Марсу, Юпитеру и Сатурну,— чудодейственное влияние на судьбы людей. Исходя из взаимного расположения планет и их положений на небе относительно созвездий, составляли так называемые гороскопы, якобы определявшие всю будущую судьбу человека и даже целого государства. Астрология стала особенно процветать в средние века, но мы видим ее возрождение и в современных капиталистических странах, где господствующий строй способствует распространению религиозных суеверий, всякого рода знахарства и мракобесия в интересах эксплуатации трудящихся масс путем обмана их и подавления всего прогрессивного. Там издаются астрологические журналы, организуются общества астрологов, группирующие около себя реакционные темные силы.

У вавилонян существовали еще весьма наивные воззрения на то, что представляет собой окружающий мир. По их представлению, Земля имела форму выпуклого острова, окруженного водами. Воды, находящиеся внизу, отделялись от вод, находящихся наверху, небесной твердью, на которой укреплены звезды. Древняя вавилонская легенда о происхождении мира явилась источником заимствования для известного библейского сказания о сотворении мира, принятого христианством.

У древних греков астрономия получила еще большее развитие. Природные условия — удобное для плавания Средиземное море с изрезанными берегами, обилие цветущих островов — способствовали развитию торговли и мореплавания. Во время своих плаваний и путешествий древние греки знакомились с накопленными другими древними народами сведениями о небесных явлениях. Они и сами производили астрономические наблюдения, вырабатывали методы наблюдений, составляли каталоги звезд.

В учениях передовых греческих философов боги-миротворители уже не фигурируют. По их представлениям, Вселенная и Земля произошли от некоторого первичного «элемента». Одни считали таким элементом воду, а другие — воздух. Живший в конце

VI в. до н. э. Гераклит выдвинул замечательный принцип вечной изменчивости материи. Ему принадлежит известное изречение: «все течет». Он учил о вечном обмене веществ между Землей и небом.

Известный математик того же века Пифагор, проведший значительную часть своей жизни в путешествиях, первый высказал мысль о шарообразности Земли: Земля — сфера, подобная самой себе во всех направлениях; она не имеет ни верха, ни низа. Пифагор также обратил внимание на то, что Солнце совершает полный оборот в течение года по эклиптике в направлении, противоположном суточному вращению звездного неба, которое представлялось сферой, окружающей Землю.

Аристотель (IV в. до н. э.), имевший большое влияние и на последующие времена, разграничивал «земное» и «небесное». Земля, по его представлениям, есть мир тленный, где происходит постоянный круговорот — рождение и смерть, произрастание и увядание; небо, наоборот, усеяно светилами, состоящими из одного эфира — нетленного элемента; все светила являются поэтому вечными и совершенными. Вселенная имеет сферическую форму. Все небесные движения совершенны, т. е. совершаются равномерно по кругам согласно принципу пифагорейцев. Аристотель представлял себе планеты прикрепленными к определенным хрустальным сферам, которые вращаются вокруг неподвижной Земли.

У Аристотеля имеются убедительные доказательства шарообразности Земли. Одним из них было изменение вида звездного неба при передвижении наблюдателя по земной поверхности: в южных странах появляются новые созвездия, невидимые на севере; чем дальше к северу, тем больше видно незаходящих звезд. Второе доказательство Аристотеля основано на наблюдениях лунных затмений: тень. Земли на диске Луны всегда ограничена дугой круга. Из того, что все тела при падении стремятся к центру Земли, по мнению Аристотеля, следует, что Земля должна иметь шаровидную форму. Под конец жизни Аристотель был обвинен в безбожии и вынужден был бежать из Афин. Так боролась с новаторами и людьми науки господствующая религия еще в те далекие времена. Заметим, что учение Аристотеля, будучи прогрессивным для своего времени, заключало идеалистические черты. В эпоху феодализма католическая церковь, извращая философию Аристотеля в соответствии с догмами христианского богословия, превратила ее в оплот своей идеологии и сделала знаменем реакции в эпоху великого социального переворота, связанного с переходом от устаревшего феодального строя к капитализму. Реакционные идеологи старались ухватиться за идеалистические, метафизические стороны учения Аристотеля. «Схоластика и поповщина взяли мертвое у Аристотеля, а не живое» (В. И. Ленин, Философские тетради, 1947, стр. 304).

Среди греческих естествоиспытателей, занимавшихся астрономией, нашлись и такие, которые высказывали мысли о движении самой Земли. Вот что сообщает знаменитый математик древности Архимед (IV—III вв. до н. э.): «По представлению некоторых астрономов, мир имеет вид шара, центр которого совпадает с центром Земли, а радиус равен длине прямой, соединяющей центры Земли и Солнца. Но Аристарх Самосский в своих «Предположениях», написанных им против астрономов, отвергая это представление, приходит к заключению, что мир гораздо больших размеров, чем только что указано. Он полагает, что неподвижные звезды и Солнце не меняют своих мест в пространстве, что Земля движется по окружности около Солнца, находящегося в ее центре, и что центр шара неподвижных звезд совпадает с центром Солнца». Аристарх тоже был обвинен в безбожии и вынужден был бежать из Афин.

Все дальнейшие успехи греческих астрономов сводятся лишь к согласованию накопившихся наблюдений над движениями планет с принятой ими геоцентрической системой (Земля — неподвижный центр Вселенной). В этом отношении особенно выделилась так называемая александрийская школа (в городе Александрии, основанном Александром Македонским на севере Африки). Астрономические наблюдения стали производиться там регулярно, при помощи угломерных инструментов. Инструменты были примитивные, методы несовершенные. На основе накопленных таким образом наблюдений крупнейший древнегреческий астроном Гиппарх (II в. до н. э.) составил звездный каталог, содержащий положения свыше 1000 звезд, подразделенных им на шесть звездных величин. Им же введено определение положения точки на земной поверхности при помощи географических широты и долготы, открыто явление предварения равноденствий (прецессии) и др.

Для объяснения видимых движений планет, которые древним представлялись весьма запутанными, греческие астрономы создали чисто геометрическую теорию так называемых эпициклов. Александрийский астроном Клавдий Птолемей (II в. н. э.) в его знаменитом сочинении «Альмагест» (арабское название, у древних греков называлось «Мегале синтаксис», т. е. «Великое построение») подытожил все тогдашние астрономические сведения и теории. Это сочинение дает стройную теорию планетных движений, но исходит из неверного принципа неподвижности Земли в центре мира. Появление сочинения Птолемея завершает собой эпоху греческой астрономии.

Глухая пора средневековья надолго затормозила развитие науки. Христианство принесло иные веяния и такие лозунги, как, например: «После Христа нам нет нужды ни в какой науке». Библейская легенда о «сотворении» мира богом в шесть дней признавалась непререкаемым «словом божиим». Слова легендарного библейского вождя Иисуса Навина: «Стой, Солнце, и не движись, Луна!», принимались за аргумент против движения Земли. Все было задавлено суровым авторитетом церковных установлений и страхом церковного отлучения. Система мира Аристотеля и Птолемея были признаны согласными с библией. Основа христианской религии — догмат искупления (пришествие на Землю бога для спасения людей) гармонировал с представлением об исключительном положении Земли как центра мира.

Всякое выражение какого-либо сомнения и несогласия с этим объявлялось еретическим, жестоко преследовалось папской инквизицией. Известен официальный приговор суда инквизиции (1633), обвинившего Галилея «в ереси как одержимого ложною и противною священному и божественному писанию мыслью, будто Солнце есть центр земной орбиты и не движется от востока к западу, Земля же подвижна и не есть центр Вселенной. По этой причине ты, Галилей, подлежишь исправлениям и наказаниям святыми канонами и другими общими и частными узаконениями, налагаемыми за преступления подобного рода». А какое наказание грозило Галилею, это показал факт сожжения на костре Джордано Бруно (1600), обвиненного в подобном «преступлении».

Некоторый подъем астрономической науки в средние века нужно отметить у арабов, народов Средней Азии и Кавказа. Одним из выдающихся астрономов того времени был Аль-Батани, по прозванию Альбатегниус (850—929 гг. н. э.). Он заново и точнее определил и проверил многие из результатов Гиппарха и Птолемея. Великому хорезмскому ученому Бируни (972—1048 гг. н. э.) принадлежит определение размеров Земли по углу понижения горизонта с вершины горы. Он же выразил мнение о возможности движения Земли вокруг Солнца. Можно назвать еще Насирэддина Туси (XIII в.), работавшего в Азербайджане, построившего там обсерваторию и составившего звездные таблицы. На территории Советского Союза, вблизи Самарканда, раскопками обнаружена замечательная обсерватория Улугбека (XIV—XV вв.), внука известного завоевателя Тамерлана. Соорудив обсерваторию с весьма точными для того времени измерительными инструментами, Улугбек составил новый каталог звезд — первый самостоятельный после Гиппарха и более точный: положения звезд даны в нем не только в градусах, но и в минутах дуги.

Начавшийся быстрый рост хозяйственного развития Европы на рубеже новых веков, жажда наживы и искание новых земель для добычи новых богатств и сбыта товаров, попытки кругосветных плаваний уже не давали возможности удовлетворяться устарелыми теориями древности, приводили к расширению сведений о Земле и наблюдений над небом.

Под влиянием всех этих общественно-экономических факторов астрономия приобретает в XV—XVI вв. важное практическое значение, особенно для кораблевождения и других целей, например для исправления календаря.

Открытие новых земель Колумбом (1492), первое кругосветное путешествие Магеллана (1520—1522) и другие путешествия принесли новое представление о Земле и небе.

У различных ученых начинают намечаться попытки нового подхода к объяснению небесных явлений, пока, наконец, польский астроном Коперник (1473—1543) не сделал великого шага к созда-данию нового мировоззрения, давшего толчок мощному развитию астрономии как науки. Основой возникновения всех этих новых идей является грандиозный хозяйственный переворот. Приведем характеристику, которую дал этой эпохе Энгельс, связывая с ней начало научного естествознания:

«Современное естествознание,— единственное, о котором может идти речь как о науке, в противоположность гениальным догадкам греков и спорадическим, не имеющим между собою связи исследованиям арабов, — начинается с той грандиозной эпохи, когда бюргерство сломило мощь феодализма, когда на заднем плане борьбы между горожанами и феодальным дворянством показалось мятежное крестьянство, а за ним революционные предшественники современного пролетариата, уже с красным знаменем в руках и с коммунизмом на устах,— с той эпохи, которая создала в Европе крупные монархии, сломила духовную диктатуру папы, воскресила греческую древность и вместе с ней вызвала к жизни высочайшее развитие искусства в новое время, которая разбила границы старого мира и впервые, собственно говоря, открыла землю.

Это была величайшая из революций, какие до тех пор пережила Земля. И естествознание, развивавшееся в атмосфере этой революции, было насквозь революционным, шло рука об руку с пробуждающейся новой философией великих итальянцев, посылая своих мучеников на костры и в темницы. . . Это было время, нуждавшееся в гигантах и породившее гигантов, гигантов учености, духа и характера. Это было время, которое французы правильно назвали Ренессансом, протестантская же Европа односторонне и ограниченно — Реформацией, И у естествознания тоже была тогда своя декларация независимости, появившаяся, правда, не с самого начала, подобно тому, как и Лютер не был первым протестантом. Чем в религиозной области было сожжение Лютером папской буллы, тем в естествознании было великое творение Коперника, в котором он — хотя и робко, после 36-летних колебаний и, так сказать, на смертном одре, — бросил вызов церковному суеверию. С этого времени исследование природы по существу освободилось от религии, хотя окончательное выяснение всех подробностей затянулось до настоящего времени и далеко еще не завершилось во многих головах. Но с тех пор и развитие науки пошло гигантскими шагами, ускоряясь, так сказать, пропорционально квадрату удаления во времени от своего исходного пункта.. .» (Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1955, стр. 152—153).

Упоминая о великом творении Коперника, Энгельс имел в виду знаменитую книгу Коперника «Об обращениях небесных сфер», появление которой относится к 1543 г., т. е. к году смерти Коперника, и составляет результат многолетних его работ, можно сказать, дело всей его жизни.

В течение последующих столетий окончательно был решен вопрос и о месте Земли в мироздании, и о причине ее движения наряду с другими планетами вокруг Солнца. Кеплер, Галилей и Ньютон (XVII в.) довершили дело Коперника. Дальнейшее сравнительно быстрое развитие астрономии, как и других наук, шло в связи с развитием производительных сил, с расширяющимися практическими запросами капитализма, игравшего тогда прогрессивную роль. Во второй половине XVII в. в ряде стран были построены обсерватории с большими астрономическими трубами и более точными измерительными инструментами. В 1665 г. была основана Парижская обсерватория (главным образом для нужд картографии), в 1676 г. — Гринвичская обсерватория (близ Лондона) для обслуживания морского флота. В России в 1692 г. была устроена в Холмогорах на Северной Двине первая астрономическая обсерватория, а затем организована и оборудована обсерватория в Петербурге при основанной Петром I Академии наук (1725).

У наших предков-славян существовал глубокий интерес к астрономическим явлениям. Об этом свидетельствуют русские летописи и восходящие к более глубокой древности памятники устного народного творчества. Славянские народы имели свой календарь, связанный с наблюдавшимися астрономическими явлениями и сезонными изменениями на Земле. Наблюдая звездное небо, славяне давали созвездиям свои названия: Лось — Большая Медведица, Стожары — Плеяды, Коло — Орион и пр. По ним определялось направление стран света, а по их появлениям и положениям — наступление важных хозяйственных периодов.

В ряде русских летописей мы находим описание таких небесных явлений, как солнечные и лунные затмения, кометы, метеоры и даже солнечные пятна, наблюдавшиеся простым глазом. В повествовании о полном солнечном затмении 1185 г., описанном в «Слове о полку Игореве», отмечены на Солнце, между прочим, протуберанцы (выступы), которые в XVIII в. были открыты телескопическими наблюдениями.

Сама Земля тогда еще представлялась плоской. Но уже на построенном в XVII в. здании посольского приказа в Москве был вылеплен земной глобус, и этим как бы официально и всенародно утверждалось представление о шарообразности Земли. Всего через несколько лет после первых наблюдений Галилея, впервые построившего телескоп и направившего его в небо, зрительные трубы появились и у нас (в 1614 г.). Когда в 1675 г. отправлялось русское посольство в Китай, оно имело с собой астрономические инструменты для определения географических пунктов.

Деятельность Петра I имела особенно большое значение для развития астрономии и распространения астрономических знаний в России.

Петр I лично весьма интересовался астрономическими наблюдениями, приобретал для этого инструменты. Внимание к астрономии вызывалось потребностями создававшегося тогда морского флота, необходимостью составления географических карт нашей еще малоизведанной обширной страны. В Москве на Сухаревой башне производились астрономические наблюдения при открытой там навигационной школе, где астрономия стала предметом преподавания. Руководил всем этим известный сподвижник Петра I Я. В. Брюс, весьма сведущий в астрономии. С именем Брюса связаны начавшие издаваться ежегодные календари. В них печатались астрономические сведения: время восхода и захода Солнца, фазы Луны, сведения о солнечных и лунных затмениях и пр. В лице Брюса русская наука начала XVIII в. имела не только искусного наблюдателя и организатора первых астрономических обсерваторий, но и конструктора астрономических инструментов. Астрономическая обсерватория Академии наук, хорошо по тому времени оборудованная, сыграла большую роль и в изучении географии России.

Петр I занимался астрономией, был убежденным сторонником гелиоцентрической теории Коперника. По его указанию был переведен на русский язык ряд книг по астрономии, содержащих изложение этой теории. В царствование Елизаветы Петровны усилилось влияние церковников, которые добивались запрещения всех этих книг. Надо сказать, что церковники так же, как на Западе, поддерживали представление о Земле как неподвижном центре мира и объявляли ересью учение о движении Земли. Но в это время на защиту передовой науки решительно выступил гениальный русский ученый М. В. Ломоносов (1711—1765). Его можно назвать с полным правом одним из основоположников русской астрономической науки, сделавшим важнейшие открытия в этой области, как и в ряде других наук.

Развитие естествознания на протяжении XVII—XVIII столетий Энгельс охарактеризовал так: «Первый период нового естествознания заканчивается — в области неорганического мира — Ньютоном. Это период овладения данным материалом. В области математики, механики и астрономии, статики и динамики он дал великие достижения, особенно благодаря работам Кеплера и Галилея, выводы из которых были сделаны Ньютоном... Природа вообще не представлялась тогда чем-то исторически развивающимся, имеющим свою историю во времени... Революционное на первых порах естествознание оказалось перед насквозь консервативной природой, в которой и теперь все было таким же, как в начале мира, и в которой все должно было оставаться до скончания мира таким же, каким оно было и в начале его... Первая брешь — Кант и Лаплас» (Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1955, стр. 153—154).

Речь идет о тех, сыгравших значительную роль в истории мировоззрений гипотезах образования и развития солнечной системы и Земли, первая из которых была высказана немецким философом Кантом (в 1755 г.), а вторая, независимо от него и притом более научно обоснованная, — французским математиком и механиком Лапласом (в 1796 г.). Эти гипотезы впервые внесли в научное мировоззрение идею развития, согласно которой Земля и планеты не появились вдруг в готовом виде, а имеют историю во времени. На очереди стали вопросы о природе небесных тел и об изменениях, происходящих на них. Здесь надо отметить работы М. В. Ломоносова, который уже в середине XVIII в. открыл атмосферу на Венере, исследовал процессы, происходящие в кометах и полярных сияниях, и давал им физические объяснения, предвосхитив, как и во многих других-случаях, то, что окончательно устанавливалось исследованиями последующего времени. Благодаря заботам Ломоносова о создании отечественных научных кадров во второй половине XVIII в. появляется целый ряд молодых русских астрономов. Среди них надо отметить С. Я. Румовского (1734—1812), заведовавшего академической обсерваторией. Он достаточно точно для того времени определил расстояние от Земли до Солнца и издал первый каталог астрономических пунктов нашей страны.

До XIX в. объектом астрономических исследований являлась главным образом солнечная система, причем звезды служили неподвижным фоном для движений планет. Но уже в конце XVIII в. в результате более точных наблюдений, в особенности производившихся В. Гершелем, построившим большие телескопы, было обнаружено движение Солнца в пространстве, получено в основном представление о строении Млечного Пути, открыта неизвестная дотоле планета, которой дано название Уран. Дальнейшие результаты в изучении окружающего нас звездного мира в первой половине XIX в. получены русским астрономом В. Я. Струве, основателем Пулковской обсерватории (в 1839 г.), завоевавшей своими точными определениями положений звезд мировое признание.

Струве первый определил расстояние до сравнительно близкой к нам звезды Веги в созвездии Лиры. Своими работами Струве значительно продвинул вопрос о строении Млечного Пути и высказал смелую мысль о существовании межзвездной среды, поглощающей свет. Наличие рассеянного вещества в межзвездном пространстве окончательно установлено уже в наше время и играет теперь большую роль в исследовании звездных систем в глубинах Вселенной. Всеми этими работами положено начало звездной астрономии, получившей особенно большое развитие в XX в. и в нашей стране и советское время.

Еще несколько раньше, в 1830 г., Д. М. Перевощиковым была основана астрономическая -обсерватория при Московском университете. Своими учебными руководствами и научно-популярными лекциями Перевощиков сильно способствовал распространению астрономических знаний в нашей стране. Особенно быстро астрономия развивалась с середины XIX в. в связи с развитием других отраслей естествознания, в первую очередь физики и химии, в связи с успехами техники на базе развития производительных сил. Вводятся новые методы исследования неба. С этого времени наша отечественная наука в ряде областей астрономии занимает ведущее место (работы Ф. А. Бредихина, А. А. Белопольского, В. К. Цераского, П. К. Штернберга и др.; об этих работах будет сказано в соответствующих главах книги).

Исключительных успехов достигла астрономия за последние десятилетия в нашей стране, где после Великой Октябрьской социалистической революции для развития науки предоставлены неограниченные возможности и где научные исследования приобрели глубокую идейную направленность, основанную на диалектикоматериалистическом методе исследования природы. Заботами сойотской власти в нашей стране создан ряд новых астрономических учреждений и обсерваторий, получивших более совершенное оборудование. В них работают многочисленные коллективы специалистов, готовятся молодые кадры, тогда как в небольшом количестве дореволюционных обсерваторий могли работать только единицы. Возникли оптические и механические производства по изготовлению больших астрономических инструментов, оригинальные н более совершенные конструкции которых разработаны советскими учеными и инженерами.

В настоящее время нет ни одной сколько-нибудь заметной отрасли астрономии, которая не разрабатывалась бы в Советском Союзе. Особенно большое развитие получили исследования переменных 1везд, давшие важные результаты в познании природы и эволюции звезд. Создана «служба Солнца» по изучению связи явлений на Солнце с земными явлениями; это имеет особое значение для ряда народнохозяйственных задач. Организована первоклассная «служба времени». Советские астрономы стали независимы в отношении необходимых справочных сведений и таблиц, которые раньше брались из иностранных ежегодников, а теперь составляются и предвычисляются организованным в системе Академии наук СССР Институтом теоретической астрономии и издаются на несколько лет вперед в виде астрономических ежегодников.

К важнейшим достижениям советской астрономии относятся работы о происхождении Земли и планет, а также о происхождении и эволюции звезд.

Все достижения советской астрономии разбивают пропагандируемые зарубежными учеными-идеалистами «теории» о едином будто бы моменте «творения» всей Вселенной, о конечности ее в пространстве и времени, об исключительности солнечной системы и Земли и пр. — все то, что характеризует упадок буржуазной науки, находящейся на службе отживающего империализма и реакции. Советская астрономия разоблачает эти лженаучные теории. Идейная направленность на основе самой передовой теории марксизма-ленинизма, плановость, коллективность всей работы, связь с народным хозяйством, с народом — все это отличает советскую науку, в том числе и астрономию, и обеспечивает ее невиданный расцвет.



§ 3. Подразделение современной астрономии. Астрономия в современном ее виде является весьма разработанной наукой. Она подразделяется на ряд отдельных дисциплин, которые в то же время тесно связаны между собой. Главнейшие из этих дисциплин следующие:

1. Астрометрия изучает методы астрономических измерений, служащих для определения точных положений небесных светил, их взаимных угловых расстояний, угловых диаметров светил и размеров, расположения деталей на них, а также для определения времени, географических координат на земной поверхности и направлений; к этому надо прибавить и методы обработки измерений.

Разделами астрометрии являются: а) сферическая астрономия, содержащая математические методы определения видимого расположения светил на небесной сфере, теорию определения точногЪ временн, а также методы освобождения наблюдений от различного рода влияний и погрешностей (преломления лучей света в атмосфере, движений Земли и пр.), б) практическая астрономия, занимающаяся описанием измерительных астрономических инструментов, учетом инструментальных и личных ошибок, разработкой методики наблюдений и способов определения времени, координат точек на земной поверхности, азимутов светил и др.

Из практической астрономии выделилась мореходная астрономия, а также авиационная астрономия.

2. Небесная механика изучает движения небесных тел под действием сил притяжения и отталкивания, и в первую очередь — тел солнечной системы, исходя из закона всемирного тяготения, пользуясь математическим анализом.

Та часть небесной механики, в которой рассматривается движение тел солнечной системы под действием одной лишь силы притяжения Солнца, без влияния планет друг на друга (задача двух тел), получила название теоретической астрономии. В область небесной механики входит также теория фигур небесных тел и теория приливов.

3. Звездная астрономия занимается исследованием закономерностей в распределении, движениях звезд и межзвездной материи с учетом их физических особенностей, а также изучением строения и развития звездных систем.

4. Астрофизика занимает ведущее место в современной астрономии. Она исследует при помощи физических методов строение небесных тел, их физическое состояние, химический состав, процессы, происходящие на них, разрешает вопросы об источниках энергии Солнца и звезд, а также исследует строение межзвездной среды. Проблемы астрофизики, исследующей свойства материи в мировом пространстве, тесно связаны с важнейшими проблемами современной физики.

Астрофизика подразделяется на практическую, разрабатывающую методы астрофизических наблюдений, и теоретическую, объясняющую результаты наблюдений на основе достижений теоретической физики. За последнее время образовался особый раздел астрономии, тесно связанный с астрофизикой — радиоастрономия, в которую входит исследование радиоизлучения небесных тел и межзвездной среды, а также применение методов радиолокации.

5. Космогония на основании всех добытых знаний о

небесных телах и нашей Земле разрабатывает вопросы об образовании и развитии небесных тел, в частности солнечной системы и Земли.

6. Космология изучает общие закономерности строения окружающей нас Вселенной.

Обе последние дисциплины имеют особое значение для формирования правильного материалистического мировоззрения и для борьбы с идеалистическими «теориями» о возникновении небесных тел «из ничего», о конечности Вселенной во времени и пространстве и прочими реакционными измышлениями.

Настоящий курс общей астрономии имеет задачу вооружить будущего учителя знаниями основ астрономической науки в целом. Поэтому он содержит необходимые сведения из всех разделов астрономии, преимущественно же из имеющих наибольшее практическое применение и мировоззренческое значение.