Элам: что было в Иране до иранцев

Элам: что было в Иране до иранцев

.
Мы с вами уже успели пройтись по истории Шумера, Осирии, Египта и других великих цивилизаций бронзового века. И возможно, вы не раз замечали на карте одно короткое, но загадочное слово – Элам. Я упоминал его лишь мельком, как нечто второстепенное, но на самом деле Элам всегда был рядом, на перекрестке самых древних цивилизаций, наблюдая, как одни перерождаются, а другие уходят в песок.

Просто о нем редко рассказывают, его имя не звучит так громко, как Вавилон или Египет. Но это не значит, что он был незначительным. История Элама длилась почти 2000 лет, дольше, чем на сегодняшний день существует любая страна Европы.

И возможно, именно Элам стал тем незаметным мостом, через который Древний Мир передал эстафету будущей Персии. Существование Элама никогда не было тайной. Эта страна как минимум несколько раз упоминается в Библии, а в Иране до сих пор существует город под названием Элам.

Однако это государство все равно было всегда окутано аурой загадочности, хотя бы потому, что ни его язык, ни письменность долгое время не поддавались оршифровке. Было известно только, что с территории будущего Ирана шумеры завозили себе медь, камень и древесину, то мирным, то военным путем. К счастью, наука не стоит на месте и сегодня про Элам мы знаем намного больше.

Важно отметить, эламиты не являются предками или родственниками будущих персов. Персы – это индоевропейский народ, эламиты же говорили на изолированном, никому не родственном языке. По единственной более или менее приемлемой версии протоэламиты могли быть родственниками протодравидов.

Если это так, то протоэлама-дравиды постепенно двигались на восток, часть осела в Иранском Нагоре, а часть пошла дальше в сторону Инда и там основала Мухеджударо. Либо же никакой связи с дравидами нет, и это действительно были изолированы от всех ребята, осевшие тут сразу после выхода из Африки и до поры до времени особо не светились. И это тоже весьма вероятно, учитывая, что у них не сохранилось никакого мифа о собственном происхождении, в отличие от тех же шумеров.

Шумеры, кстати, называли землю эламитов словом ним – высокий, возвышенный. Позднее акацы будут называть ее эламто, возможно это слово родственно акацкому элум – высокий, верхний, но все же скорее происходит от аламского халтамти. Трактуют перевод по-разному – то ли это благословленная земля Господа, то ли просто верхняя земля.

Учитывая, что месопотамцы не слишком вникали в национальности тех, кто там жил, можно сказать, что когда они говорили «аламиты», они имели в виду горцев. Цивилизация стала складываться здесь примерно тогда же, когда и у шумеров – в пятом-четвертом тысячелетии до н.э., поначалу как протоэламская. Точно так же, как и шумерская, она испытывала влияние и перенимала наследие убейской культуры, а потом существовала параллельно с шумерской как ее родная сестра в виде нескольких отдельных городов-государств.

Причем независимо от шумеров, эламиты разработали свое собственное протоэламское письмо, ну может и подглядели, но совсем немного. Протоэламское письмо не расшифровано, но вот тут явно что-то про козлов. Земли элама были весьма разнообразными, и это во многом определило их судьбу.

С одной стороны располагались плодородные равнины с обильными реками, с другой – горы, полные древесины и полезных ископаемых. Именно эти горы элама были тем, что ставило эламитов в выгодное положение по отношению к шумерам. Если помните, у последних кроме глины и тростника ничего не было.

-

Попробуйте РЖДТьюб - видеохостинг для железнодорожников!

А вот в горах было много камня для долговечного строительства, металлов, медь, олова, серебро и красивых камешков для предметов роскоши, например, лазурит. В итоге благополучие шумеров напрямую зависело от их умения захватить или купить ресурсы у эламитов. При этом пока в долинах рек элама вовсю развивалось земледелие, а также виноделие, рабовладелие и прочие плюшки цивилизации, в горах строя оставался практически первобытной общины.

Эламиты не стеснялись изображать себя, поэтому мы знаем, что они охотились на буйволов, оленей, кабанов и горных козлов при помощи копья, лука или топора, причем охотник мог быть как в набедренной повязке, так и без нее, рыбачили с лодок и с берега, а черепах доставали из воды прямо руками. У них был скот, да и ликоров и коз, поля, и мужчины и женщины возделывали каменными мотыгами и серпами из обожженной глины с кремниевыми лезвиями. На рубеже 4-3 тысячелетия до нашей эры на изображениях появляется плуг и гончарный круг, почти наверняка от шумеров.

Одной из чистых женских профессий, опять же, судя по изображениям, была выделка шерсти. Из-за обилия металла в горах эламиты делают себе медные изделия, которые, скорее всего, значительно упрощают им быт. Причем, судя по всему, у них было достаточно свободного времени, чтобы украшать эти изделия всякими изображениями животных.

Керамические изделия напоминают стиль того времени, распространенный как в Месопотамии, так и в долине Инда. Впрочем, каждый из них, наверное, считал, что именно его горшок куда круче. Скорее всего, если это и не было единым культурным пространством, связи существовали непрерывно.

Поначалу в Эламе более или менее самостоятельно сложились крупные поселения, будущие города, а примерно в 35-31 веках до нашей эры произошла так называемая экспансия Урука, когда жители южными месопотами довольно массово поехали в горы и стали основывать там свои фактории. Эта колонизация схлопнулась довольно быстро, но система связей и торговли, созданная шумерами, была подхвачена и развита эламитами. Вероятно, именно те города, где обосновали шумеры, вышли на первый план в дальнейшем, например, Сузы.

В это же время элам бесповоротно приходит к социальному расслоению и профессиональному разделению труда. Здесь же они забили на свое протоэламское письмо и перешли на клинопись, а потом разочаровались и в ней. Кто-то сказал, наверное, что это за птичьи какашки и изобрели свое собственное эламское письмо, которое расшифровали вот только недавно, в 2020 году.

Возможно, эламиты не разочаровались и вспомнили, что они гордые и независимые люди, протоэламское письмо подзабылось, поэтому придумали новое. Спойлер, потом опять перейдут назад на клинопись, все-таки птичьи какашки оказались удобными. Первое упоминание об эламе в царском списке технически относится к 27 веку до нашей эры, когда в шумерском царском списке говорится, что царь Энмен-Барагеси увез из элама трофейное оружие или заставил элам сложить оружие.

Однако, вскоре как раз началось восстание Гильгамеша и шумером стала недая элама, кстати, одного из первых известных царей элама, который правил как раз в то время, звали Хумбан-Хапуа, и он мог быть прототипом Хумбабы, великана, с которым сражался Гильгамеш, правда легенда поселила его в другой стране, в кедровых лесах Ливана, так что может это и был и не он. С этого момента и далее отношения жителей Междуречия к эламу довольно однозначно, им хочется получить их ресурсы, желательно бесплатно. Элам, соответственно, тоже не питает к таким соседям теплых чувств, ощущая постоянную угрозу с их стороны и тоже нападает в поисках добычи, потому что буквально через сто лет после первой записи появляется следующее, в которой говорится, что город Ур побежден, а его правящая династия угнана ваван.

Шумеры считали эламитов вандалами и при этом неженками, известна, например, шумерская пословица, если элами заболел, у него от страха зуб на зуб не попадает, другая пословица утверждает, даже целый дом слишком мал эламиту для жилья. Кроме того, земли элама жителями Месопотамии считались страной колдунов и злых духов, а эламский культ змеи, быть может, повлиял на то, что именно змей помешал Гильгамешу получить бессмертие. Примерно в 25 веке до н.э. происходит военный конфликт во время правления Эана Тума.

По словам Эана Тума, в эламе разрушено несколько городов и вся земля захвачена и подчинена богу Нингирсу. Что было в реальности, Нингирс узнает. Есть основания предполагать, что это элам напал на Эана Тума, и Эана Тум просто успешно отбился, либо отбился, а потом и вправду проводил эламитов домой.

Просто в это время против Эана Тума, правившего в Лагаше, было очень много военных кампаний, в том числе, от других шумерских городов. Эламиты могли этим воспользоваться или даже войти в сговор. Еще раз элам напал через два поколения после Эана Тума, при царе Эннен-Тарзи.

Табличка гласит, что эламиты в количестве 600 человек устроили рейд на Лагаш, наперли вещей и пытались удрать назад в горы, но их догнали и жестко наказали. Так что при шумерах эламу было в целом неплохо, торговать торговали, иногда получали по заднице, но сами виноваты, судя по всему. Иное началось при Акадии.

Как мы помним, Саргон один за другим захватил все шумерские города и распространил свои длинные руки на элам. В этот период записей все еще не слишком много, но известно, что он сделал эламского царя Лухтишана своим вассалом, после чего он внезапно умер. Кстати, подобных вассалов шумеры называли словом сукаль.

После смерти Саргона, сын Лухтишана по имени Хишепротеп в союзе с соседями попытался сбросить шумера Акадское покровительство, но ремушу, правящему на тот момент Акадом, удается с ним справиться. Контролировал элам и Маништушу, который поставил статую себя в Сузах. Анарамсин и вовсе простирает свое влияние еще дальше вглубь территории Элама.

При Шаркали-Шари Акадская империя начинает свой не слишком долгий путь к закату, который начался с потери окраинных земель, к коим относится и элам. Единственная запись, связанная с эламом в это время, заявляет о победе над эламитами, но на Месопотамской земле, что о многом говорит. Когда гутьи починили себе Месопотамию, то же случилось и с эламом.

То есть их избавили от Акадского покровительства, но навязали свое. А когда Месопотамия сбросила гутьев, возродив на время шумерскую культуру, элам опять на время попал к ним в зависимость, а эламский царь опять стал называться Сукалем. Тем не менее, элам не исчез, он трансформировался.

Эта цивилизация, стоявшая на перекрестке Месопотамия и Ирана, оставила прочный след в культуре и политике региона. Даже когда элам ослаб, и его столицы поочередно разрушали ассирийцы, его язык, религиозные образы и административные традиции не исчезли. Они перешли дальше на восток, в земли будущих персов.

Именно из этого наследия выросли более поздние области – Парсумаш, Парсуаш и Аншан, где постепенно зарождалась новая сила, которой суждено было объединить весь регион под именем Персия. Так что, можно сказать, в эламе еще задолго до Кира Великого закладывались корни той державы, что изменит ход истории всего древнего мира. О Парсуаше, о той самой земле, с которой началась история Персии, я рассказывал подробно в отдельном видео, ссылку вы найдете в описании.

Всем спасибо за просмотр и увидимся в следующем видео.